x
    • Мария
      Мария
  • Введите имя
    Введите правильный email адрес

Прогулка в старом городе у Святых ворот - Аушрос вартай

15.09.2010
среда

Сегодня решила прогуляться вместе с девчонками своими в сторону старого города к Святым воротам к ЧАСОВНЕ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ, МИЛОСЕРДНОЙ МАТЕРИ и за одно сходить в костел Святой Терезы помолиться и за идти в церковь во имя Пресвятой Троицы - здесь я всегда ставлю свечи за здравие своей семьи и о упокоении умерших родственников. 7 сентября было 4 года как умер мой отец а поехать на кладбище не получается так как похоронен он в Белоруссии где живет моя мать и сестра. Вот поэтому сегодня очень теплый и хороший день был и решила что надо сходить помолиться раньше не получилось.
Зашли к свекрови на работу по дороге, взяли ее тоже.
Зашли сначала в костел Святой Терезы Моника тихонько просидела в коляске а Камиля подрожала мне и бабушке, мы встали на колени и стали молиться и она встала на коленки сложила ручки опустила голову и стояла так пару минут а потом легла на пол и лежала . Я ей говорю_ Камилек вставай так она даже не пошевелилась, пришлось поднимать, так она снова легла на пол, что ей взбрело не поняли мы так со свекровью, что это у нее было, так она полежала и встала опять на коленки.
Потом пошли в церковь Пресвятой Троицы. Моника осталась во дворе с бабушкой а я пошла с Камилей купили свечи пошли ставить, пока я молилась Камиля рванула на середину церкви к стеклянной грибнице с мумиями телами Пресвятой Троицы мучениками я подошла к ней тоже помолиться так Камиля легла опять на пол полежала чуток всТала опять на колени хоть здесь никто не стоял на коленях .
Купили иконки со святой Ксенией Петербургской и Святой Троицей .
Пустили потом бабушку сходить а сами посидели на скамейке во дворе ведь здесь находиться Вильнюсский Свято-Духовский мужской монастырь. Моника спала в коляске а Камиля бегала за голубями кормила их печеньем и ей бабулька какая то незнакомая дала батона для птичек.
Сидя на скамейке 10минут я отдохнула , здесь такое умиротворение что душа просто радуется, всегда когда, сюда приходишь ,хот и не надолго но, за это короткое время, отдыхаешь и телом и душой!


Немного истории о Вильнюсском Свято-Духовском мужском монастыре и ЧАСОВНЕ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ, МИЛОСЕРДНОЙ МАТЕРИ.
Ausros Vartu Svc. M. Marijos.

Все дороги православных жителей и гостей столицы ведут к этому храму. В старой части города он виден отовсюду. Как утверждают историки, первый сохранившийся документ, в котором говорится о Свято-Духовом монастыре, датируется 1605 годом. Одним из первых высокопоставленных лиц, посетивших монастырь, был император Александр I, выделевший субсидию на ремонт зданий.
Виленский Свято-Духов монастырь почти 400 лет совершает свое служение в Литве среди литовцев и поляков, в подавляющем большинстве исповедующих католичество. Монастырские стены вплотную примыкают к костелу святой Терезы, и в этом видится символ трудного прошлого обители, связанного с драматичной историей Православия в Западном крае. Свято-Духов монастырь и ныне продолжает свидетельствовать истину Православия миру и молиться за него.

При общей духовной направленности каждый монастырь имеет свои традиции, связанные с его историей. Виленский Свято-Духов монастырь почти 400 лет совершает свое служение в Литве среди литовцев и поляков, в подавляющем большинстве исповедующих католичество. Монастырские стены вплотную примыкают к костелу святой Терезы, и в этом видится символ трудного прошлого обители, связанного с драматичной историей Православия в Западном крае. Свято-Духов монастырь и ныне продолжает свидетельствовать истину Православия миру и молиться за него. Вильна была основана в начале XIV века великим князем Литовским Гедимином (1315 - 1340), сделавшим Литву могущественным княжеством.

Сын Гедимина Ольгерд, по одним источникам - крещенный, по другим - язычник, был женат на витебской княжне Марии Ярославне, а после ее кончины - на Иулиании, дочери тверского князя. Видимо не без влияния княгинь в Литве продолжало распространяться Православие. И, как это было в Древней Церкви, истинная вера утверждалась кровью мучеников.

Духовник княгини Марии Ярославны пресвитер Нестор тайно крестил трех приближенных князя, дав им имена Иоанн, Антоний и Евстафий. Узнав об этом, языческие жрецы потребовали их наказания. Ольгерд даже при желании не мог бы защитить мужественных исповедников - он должен был считаться с народными верованиями. 14 апреля 1347 года Антоний был повешен на лобном месте на окраине города, в дубовой роще, где казнили преступников. Через девять дней казни был подвергнут и Иоанн, брат Антония. Вскоре та же участь постигла и их родственника Евстафия. Местные христиане похоронили тела мучеников в церкви Святителя Николая в Вильне, одной из первых православных церквей в городе. Два года спустя христиане, пользуясь покровительством второй жены Ольгерда, Иулиании, выпросили себе для молитвы горку - место казни святых. Здесь была построена деревянная церковь во имя Пресвятой Троицы. Ее престол, по преданию, располагался на месте дуба, на котором пострадали за исповедание Пресвятой Троицы мученики. В эту церковь перенесли и их тела. Через 27 лет после кончины Виленские мученики по инициативе Патриарха Константинопольского Филофея (1354 - 1355, 1364 - 1376) были причислены к лику святых. В 1374 году частицы их мощей торжественно перенесли в храм Святой Софии в Константинополе. Им были составлены служба и житие на греческом языке. Известие о мучениках в Константинополь принес, видимо, иеромонах Киприан (будущий Митрополит Киевский), побывавший в Литве в 70-х годах XIV века.

Между 1354 и 1374 годами Виленские мученики были прославлены и в Русской Церкви по инициативе Митрополита Алексия, видимо, не без участия Патриарха Филофея, утверждавшего Святителя Алексия на митрополичьей кафедре. Впрочем, и сам Митрополит Алексий побывал в Литве, хотя и при трагических обстоятельствах: Ольгерд почти два года продержал иерарха в плену из-за спора о Киевской кафедре, на которую Литовский князь поставил своего сторонника. Тогда-то Святитель и мог узнать о подвиге святых мучеников. Примечательным свидетельством раннего почитания Виленских мучеников на Руси и в Византии является их изображение на так называемом "большом саккосе" Митрополита Московского Фотия (1410 - 1431), который ныне хранится в Оружейной палате Московского Кремля.

Общерусское почитание святых установлено на Соборе 1549 года, при Митрополите Московском Макарии. В XVI веке их мощи перенесены в Свято-Духов монастырь и помещены в предалтарной пещере; в 1826 году они были открыты для поклонения. Во время первой мировой войны, ввиду угрозы захвата Вильны немцами, мощи Виленских мучеников перевезли в Москву, в Донской монастырь. В Свято-Духову обитель они были возвращены 26 июля 1946 года.

В 1387 году, при сыне Ольгерда Ягайло, католичество было объявлено господствующей религией в Литве. С этого времени начинается борьба Православия за существование. Отказывавшихся принять католичество пытали, лишали имущества, им угрожали смертью. Для более успешного окатоличивания населения в Литве, как и во всем Западном крае, стала вводиться уния. С 1569 года, когда Литва и Польша объединились в Речь Посполитую, влияние католичества стало преобладающим ввиду воздействия иезуитов на православное юношество и прежде всего через привлечение его в свои "коллегиумы", отличавшиеся высоким уровнем преподавания. В городах, обладавших самоуправлением, к которым принадлежала и Вильна, согласно Магдебургскому праву создавались цеховые братства ремесленников и другие общества, объединявшие людей по интересам. В 1585 году в Вильне при Свято-Троицком монастыре возникло и к 1588 году окончательно сформировалось Православное братство, в задачу которого, помимо религиозно-воспитательных целей, входила защита Православия. Братство состояло из нескольких сот человек, среди которых были и представители аристократии, и ремесленники - сапожники, портные, скорняки.

Знаменательным событием в жизни братства явился приезд в Вильну в июле 1588 года Патриарха Константинопольского Иеремии, который утвердил "сие угодное Богу братство". В то же время Патриарх выдал братству Живоначальной Троицы грамоту, в которой предписывал ему иметь в братском доме школе для преподавания греческого, латинского и русского языков, а также типографию для печатания книг Священного Писания. Многие состоятельные члены братства дарили ему дома и угодья, что давало возможность приглашать в школу лучших в Западном крае учителей и построить собственный храм. К концу 1594 года стали появляться тревожные слухи о подготовке унии с католиками и печальные вести об измене некоторых православных иерархов. Когда слухи подтвердились, именно члены Троицкого братства стали высказывать беспокойство. Особой ревностью отличался школьный проповедник Стефан Зизаний, который раскрывал все тайные замыслы инициаторов унии. В 1596 году Зизаний был отлучен от Церкви епископами, замыслившими унию. Осуждение подтвердил и король. Война была объявлена. Последовали притеснение ряда православных священников и изъятие земель у некоторых храмов и братств. На состоявшемся в Бресте в 1596 году соборе все восемь представителей от Виленского православного братства высказались против унии. В свою очередь, архиереи-униаты издали декрет о лишении сана и проклятии епископов, отвергших унию: Львовского Гедеона (Балабана) и Перемышльского Михаила (Копыстенского). Так совершилось разделение Западнорусской Церкви на Православную и униатскую.

Православные оказались в тяжелейшем положении. После кончины митрополита Михаила (Рогозы) преемником его стал митрополит Ипатий Поцей, активнейший сторонник унии. В Вильне ждали, что тот начнет вводить католичество, и решились на отчаянный шаг: приняли в Троицкий монастырь скрывавшегося доселе Стефана Зизания, который не замедлил произнести проповедь, по содержанию не отличавшуюся от его прежних смелых антиуниатских выступлений. Разгневанный Поцей распорядился запечатать храм и вразумить православных. Внушение православным было сделано столь решительно, что Зизаний должен был спасаться через печную трубу.

Огромную роль в защите Православия сыграла издательская деятельность Виленского братства. Было издано много книг и брошюр с изложением православного вероучения. Силу печатного слова знали и униаты. Поцей выпустил книгу "Гармония" с клеветой на Православие. В ответ знаменитый член Братства Мелетий Смотрицкий, по грамматике славянского языка которого впоследствии учились многие поколения семинаристов и гимназистов, издал сочинение "Антиграфы". В это время один из православных пытался совершить покушение на жизнь митрополита Ипатия (Поцея), но униатский патриарх остался невредим. Покушение только осложнило положение православных, и в конце концов в 1609 году Троицкий монастырь и церкви в Вильне были у них отняты. Виленское братство лишилось многих своих членов, которые перешли в унию. Братство переехало к церкви Святого Духа, построенной в 1595 году, перенесло остатки своего имущества и типографию. Но выход из печати очередной полемической книги Мелетия Смотрицкого "Фринос" послужил поводом для закрытия типографии, а ее работники были заточены в тюрьму. Среди них был и корректор Лонгин (в монашестве Леонтий) Карпович, ставший впоследствии первым настоятелем Свято-Духова монастыря.

Свято-Духов монастырь, видимо, возник сразу после этих печальных событий - около 1609 года, братство при монастыре также стало называться Свято-Духовым. Архимандрит Леонтий (Карпович) ввел в обители общежительный устав и урегулировал жизнь братии. Его преемником стал Мелетий Смотрицкий. В 1633 году митрополитом Киевским стал знаменитый Петр Могила, и православным стало легче дышать во всем Западном крае.

В это время монастырю и братству помогали его постоянные покровители Лаврентий Древинский, князь Богдан Огинский, мещанин Семен Азарич и многие другие. В конце концов в середине XVII века в подчинении Свято-Духова монастыря оказалось 17 мужских и 2 женских (Виленский и Минский) монастыря. Иноки-святодуховцы часто избирались настоятелями других монастырей. Таким образом, значение обители в Литовской части Киевской митрополии существенно возрастает.

Сразу после добровольного присоединения в 1654 году Малороссии к России началась война России с Польшей и Западный край оказался между двух огней. Еще большие разорения принесла война со шведами. И когда в 1655 году в Вильну вошли русские войска, они увидели почти пустой город. Именно с этого времени Вильна теряет значение столицы Великого княжества Литовского.

После того как в 1661 году поляки вновь заняли Вильну, сломив восьмимесячную осаду русского гарнизона под командованием князя Мышецкого, который предпочел смерть плену и после казни был похоронен в Свято-Духовом монастыре, положение православных в городе вновь ухудшилось. Свято-Духов монастырь стали обвинять в измене, в пособничестве Москве и т.д. Обитель оскудевала братией. Но при ней, однако, продолжала существовать школа. Среди знаменательных событий второй половины XVII века нужно отметить приезд в обитель в 1677 году черниговского проповедника, впоследствии святителя Дмитрия Ростовского. Здесь, в Свято-Духовом монастыре, он произнес две проповеди.

С 1702 по 1708 год включительно Вильну четыре раза занимали шведские и два раза русские войска. С 1708 по 1710 год в городе свирепствовал голод, который унес жизни почти 30 тысяч человек, затем почти столько же умерли от моровой язвы.

Монастырь пользовался поддержкой со стороны Петра I, который дал монастырю жалованные грамоты и льготы. Во время страшного пожара 1749 года Свято-Духов монастырь сгорел полностью. Осталась только маленькая девичья церковь. Русское правительство отпустило на возобновление церкви 6000 рублей. Интересно отметить, что по списку 1765 года в Вильне осталось 40 православных мужчин и 27 женщин. Через 30 лет это число уменьшилось почти вдвое. Тем более важной представляется в таких условиях деятельность монастыря. Последнее жестокое надругательство над монастырем поляки совершили в 1794 году, ограбив его, учинив насилие над настоятелем - восьмидесятилетним старцем Георгием, чуть ли не единственным монахом, оставшимся в обители. Возрождение обители начинается с 11 августа 1794 года, когда Вильна стал русским губернским городом. Свято-Духов монастырь был определен как штатный второклассный с соответствующим жалованием. В 1797 году монастырь передали в ведение архиепископа Минского и Волынского Иова. К этому времени в обители насчитывалось 13 монахов, причем четверо из них жили и служили в подведомственных Свято-Духову монастырях. В 1833 году по ходатайству архимандрита Свято-Духова монастыря Платона (Рудинского) и по просьбе виленского генерал-губернатора князя Долгорукова обитель была переведена в первый класс, что влекло за собой улучшение ее материального состояния. Синод выделил необходимые средства, и в 1896 году по благословению архиепископа Минского Смарагда Свято-Духовская церковь была перестроена по образцу православного храма, так как ранее походила на костел.

В 1839 году в религиозной жизни Литвы произошло знаменательное событие: 700 тысяч униатов вернулись в Православие. Произошло это благодаря усилиям архиепископа Виленского и Литовского Иосифа (Семашко), большого почитателя Виленской обители и молитвенника о Литовском крае.

В 1850 году Преосвященный приступил к сугубому прославлению святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. На свои средства он устроил удобный, покатый, существующий доныне, сход в пещеру, где почивали мощи мучеников. Построил в пещере церковь. Иконы для алтаря были написаны академиком Хруцким. Освящена пещерная церковь 14 апреля 1851 года во имя святых Виленских мучеников. Стараниями Преосвященного и на пожертвования прихожан сооружена бронзовая, чеканная, позлащенная рака, в которую 14 апреля 1852 года были помещены мощи мучеников. При устройстве церкви архиепископ Иосиф приготовил для себя в пещере каменный гроб и прикрыл его чугунной доской с надписью: "Помяни, Господи, раба Твоего святителя Иосифа. Святи мученицы Антоние, Иоанне и Евстафие, молите Господа о мне, грешном, 1850". Там он и похоронен в 1868 году.

К тому же периоду относится и деятельность архимандрита Платона (Городецкого). Он провел в монастыре огромные восстановительные работы. В 1844 году благовещенская церковь была превращена в монастырскую трапезную и сооружены святые врата. 4 июня 1845 года архиепископ Иосиф освятил главный придел в реконструированной церкви Святого Духа. Монастырь приобрел современный вид.

6 августа 1865 года по утверждении устава митрополитом Иосифом после литургии было вновь торжественно открыто Виленское Свято-Духово братство, переставшее существовать в 1796 году. Теперь его целями стали благотворительность и содействие народному образованию.

После кончины митрополита Иосифа священноархимандритом монастыря стал архиепископ Макарий (Булгаков), впоследствии митрополит Московский, автор многотомной "Истории Русской Церкви". С 1945 года Свято-Духов монастырь, с 1922 по 1939 год находившийся на территории Польши, вновь в составе Виленской епархии. Он, как и в прежние годы, осуществляет свое главное делание - молитву, которая является основой жизни монаха. На Руси всегда верили, что молитвой инока держится мир и силой ее ограждается родная земля.

В годы воинствующего атеизма обитель устояла. Она даже заметно благоустраивалась. В 1959 - 1960 годах в церкви Святого Духа оборудовано паровое отопление, в 1976 году весь монастырский комплекс был подключен к городской системе теплоцентрали. В 1982 году при архиепископе Викторине (Беляеве) восстановили и освятили придел Иоанна Богослова в главном храме, тогда же был оборудован лифт на колокольне, а также благоустроен братский корпус. При митрополите Виленском и Литовском Хризостоме храм Святого Духа был основательно обновлен. В 1996 - 1997 годах произвели капитальный ремонт перекрытий пола главного храма, деревянные балки заменили металлическими, а сам пол выложили керамическими плитками. Одновременно расширили пещерную церковь и сделали к ней два входа-выхода. Внутри и снаружи церковного здания провели косметический ремонт. В июле 1997 года широко отмечался 400-летний юбилей монастыря в честь Сошествия Святого Духа на апостолов и 650-летие со времени кончины святых Виленских мучеников. В юбилейные дни епархию посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В Свято-Духовом храме Предстоятель Русской Православной Церкви совершил всенощное бдение в сослужении девяти глав епархий Русской Православной Церкви и местного духовенства, а на следующий день - литургию. На молитвенную память о посещении Свято-Духова монастыря Святейший передал в дар обители евхаристические сосуды. От имени братии монастыря и всей Православной общины Литвы митрополит Виленский и Литовский Хризостом преподнес в дар Его Святейшеству икону святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия.

В 1993 году в Свято-Духовом монастыре была открыта общедоступная библиотека духовной литературы. Сейчас в ней насчитывается около 13 тысяч томов. По воскресеньям в монастыре проводятся встречи священнослужителей с мирянами, беседы по вопросам веры, просмотры аудио- и видеоматериалов. В течение последних лет монастырь ежедневно предоставляет бесплатные обеды примерно тридцати нуждающимся. В обители есть и небольшая гостиница для приема паломников.

На территории монастыря в заново отстроенном здании находятся структуры управления Виленской епархии: "Архиепископия" - канцелярия епархии и "Православное хозяйство&", в ведении которого находятся имущественные дела, в том числе вопросы возвращения собственности, которой владела епархия до 1940 года. Здесь же расположена резиденция правящего архиерея -; митрополита Виленского и Литовского Хризостома, священно-архимандрита Свято-Духова монастыря.

В соборном храме Святого Духа богослужения совершаются ежедневно. Каждую субботу в пещерной церкви служат литургию, после нее - литию в память святителя Иосифа Семашко. А по воскресеньям в главном храме Святого Духа читается акафист святым Виленским мученикам. Все праздники и воскресные литургии в храме проходят при участии праздничного соборного хора под управлением многолетнего руководителя, заслуженного деятеля искусств республики Леонида Адамовича Мурашко. В богослужениях участвуют два клиросных хора - монашествующих и мирян.

ЧАСОВНЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ, МИЛОСЕРДНОЙ МАТЕРИ

По средневековым обычаям городские ворота украшались картинами святых. Этот же обычай можно было наблюдать в Вильнюсе. В средней нише фасада ворот со стороны предместья находилась фреска Христа Спасителя, следы которой были недавно обнаружены в стене. Позже, здесь была размещена живописная картина, написанная на дубовой доске. В настоящее время эта картина хранится в Картинной галерее. В ниша ворот с городской стороны висела картина Марии, написанная в XVI веке на соединенных дубовых досках. На этом же месте она находится по сей день. Картина была переписана в конце XVII - начале XVIII вв. В конце XVIII в. она была украшена серебряным позолоченным окладом. Около 1840 г. художник Канутас Русецкас заделал трещины в картине. В 1927 г. картину реставрировал проф. Й. Рутковскис. 1927 07 02 на картину был торжественно возложен венец. олгое время вратные картины не представляли собой особого интереса. Лишь с 1668 г. монахи (босые кармелиты), обосновавшиеся возле Мядининкских ворот в XVII в., взяли картину Марии под свое покровительство. В 1671 г. возле ворот была построена небольшая часовенка. Картина начала славиться чудесами. В 1713 г. часовня сгорела, на ее месте в 1729 г. была воздвигнута новая каменная часовня в стиле барокко, к которой в 1789 г. по проекту архитектора П. Росси были пристроены ступени и крытая галерея. В 1828-1829 гг. К. Подчашинскис часовню и галерею реконструировал в классическом стиле, сохранившемся до наших дней.
Надпись «Mater Miseriacordiae, sub tuum praesidium confugimus» («Матерь Милосердная, прибегаем к твоему покровительству») после захвата Вильнюса поляками в 1920г. Была снята и записана по-польски. После возвращения Вильнюса в 1939 г. запись была восстановлена, а по другую сторону вместо польского герба был вставлен красивый крест.

А еще вы можете узнать немного о Литве посетив этот сайт,
Приятного путешествия!
http://www.travel.lt/index.php/kultura/1247?pmode=gallery&offset=1&photo_id=4029

пост создан: 15 сентября 2010
просмотров: 132
Показывать всем

Поделись с друзьями

Пусть твои друзья из других сетей тоже прочтут эту заметку

Комментарии к посту "Прогулка в старом городе у Святых ворот - Аушрос вартай" (4):

  • Nastenozka
    Nastenozka 15.09.2010 17:30
    Моей мечтой когда-то было желание посетить Литву, Латвию, Эстонию. Такие красивы города. Столько реликвий различных.
  • kamilia
    kamilia 17.09.2010 06:25
    пожалуйста приезжай будем рады
  • Nastenozka
    Nastenozka 17.09.2010 06:38
    Я бы с радостью, но к сожалению пока расписала все на 4 года. Но, кто его знает, а вдруг будет минутка свободная и я приеду тогда!
    Спасибо за приглашение
  • Ксюся
    Ксюся 21.09.2010 04:18
    Очень красивый город!!!
Для того, чтобы прокомментировать войдите или зарегистрируйтесь.
ТАТЬЯНА

Литва, Вильнюс

осенние каникулы ...